“那么，大行指谁呢？不会指宗吧？”

“这首诗了个小小的狡猾，所以看起来费解。乾隆四十五年庚，宗七十万寿，早在四十一年丙申，浙中大吏就已奉到密旨，定在庚年南巡，以前几次都只巡幸灵隐、韬光，是北山一路，这回要游南山，自然要开跸路。庚年还到了虎跑寺，御笔题诗。这就是上面两句诗的来历。”

燕红念了两遍，皱着眉说：“我全然不解，‘纯皇’当然是宗，丙申、庚不知哪一年，想来也是乾隆年间，可怎么又扯到嘉庆呢？”

“能不能念来听听？”

“这一景要跟南屏晚钟同时来领略。日落黄昏，雷峰塔笼在夕照之中，万金光，眩人耳目，是他所无的奇景。”

“此所以有冯梦龙在《警世通言》中的改写。”

“这倒非要看看不可。”

“好了。咱们重拾话题，你讲一讲雷峰夕照何以成为一景。”

“等我想一想，你这首诗里面，说了些什么？”燕红哦了两遍，方又开“仁宗乾隆四十五年随扈，到他嘉庆二十五年驾崩，时隔四十年，野僧犹盼再来，足见仁宗有令人难忘之。你这首诗名为题虎跑寺，其实是悼念仁宗？”

“还有呢？”燕红说“不要借题发挥，要你自己陶写情的诗。”

“略有几首。”

“好！向晚归舟，来看雷峰夕照，顺便听一听南屏晚钟。”龚定庵又说“过净慈，湖中贯穿南北的一堤，就是坡公所筑的苏堤，这上面有两景，一景是‘苏堤晓’，一景是‘港观鱼’。堤尽便是岳武穆庙，沿白居易所筑的白堤下来，先是‘平湖秋月’，然后是‘断桥残雪’。至于‘三潭印月’、‘双峰云’你已经看到，就不必词费了。”

修成正果。”

“当然不是。皇帝宾天，尚无谧宗、庙号以前，暂称‘大行’，这‘大行’是指仁宗，庚年曾以皇份随扈，到过虎跑。当时仁宗的遗诏还未颁到浙江，百姓还不知，所以野僧还在盼望。”

燕红欣然颔首，西湖十景是四时的景致，要长住才能观得尽。“能住西湖，这份清福真不知几生修到？”她停了一下又说“你咏西湖的诗跟词，一定不少吧？”

龚定庵沉着说：“纯粹写景的可是不多，恐怕未必如你所期。”

“好！我念一首题虎跑寺的七绝你听：‘南山跸路丙申开，庚诗碑锁绿苔，曾是纯皇亲幸地，野僧还盼大行来。’这首诗是嘉庆廿五年，仁宗驾崩以后写的。”

“不！不！本来就要情景相生，情景的才好。”

于是龚定庵回忆几次游湖的情形，觉得有一首词可以念给她听，他说：“我廿一岁那年，由副贡考充武英殿誊录，目的是想多读禁中秘籍，哪知这年三月里，父亲放了徽州府，随行回南，跟我母亲到苏州去看我外公金坛段先生，顺便娶了我表妹，回杭州祭祖。也是这天气，我来逛湖。说实话，小时候逛西湖，只觉得好玩，并不能领略西湖的好。别来十年，重到西湖，才知果然清丽。当时填过一首长调。”

“可人、可人！”龚定庵拊掌而言“我辈小官，又不是天近臣，如果也来个大行皇帝挽诗四章，未免令人齿冷，只好借题发挥，聊表哀思而已。”